Останнє, що побачила Мері є новітнім доповненням до сучасного жанру народних жахів. Цей фільм є режисерським дебютом Едоардо Віталетті і пропонує твір періоду жахів, що відрізняється від того, що можна було б очікувати. 

У головній ролі Стефані Скотт (Підступний: Глава 3, Прекрасний хлопчик), Ізабель Фюрман (Сирота, Голодні ігри, Новачок) і Рорі Калкін (Володарі хаосу, Крик 4), Останнє, що побачила Мері є темним транспортним засобом для деяких фантастично зображених цікавих персонажів. 

Останнє, що побачила Мері Розгортається навколо Мері (Скотт), яка романтично прив'язана до покоївки Елеонор (Фурман), і серйозне несхвалення її сім'ї, яка карає їх за необережність проти Бога. Дівчата планують свій наступний крок, оскільки зловмисник (Калкін) вторгається в їхній будинок. 

Цей фільм щойно впав на Shudder, і ми отримали можливість поспілкуватися з режисером про те, що надихнуло цей фільм, про його католицьке виховання та про те, чому це був не фільм про відьом.

Брі Спілденнер: Що було вашим натхненням Останнє, що побачила Мері?

Едоардо Віталетті: Це був ніби процес із двох частин. Я багато вивчав історію мистецтва Північної Європи, коли писав її, багато речей 19-го століття та звичайних візуальних ниток, як-от похоронні сцени, літні будиночки. Датський художник (Вільгельм) Хаммерсхой, який сам читає книжку в цих копенгагенських будинках 19-го століття, у якого є чудова серія жіночих сюжетів, і я хотів написати і зняти щось, що носило б такий тихий, похмурий, дуже спонукальний відчуття.

EV: Тож це була частина цього, а інша частина, більш особиста, полягала в тому, що я виріс у дуже релігійній частині світу. Я маю на увазі, що я з Італії, тож це дуже католицьке та все інше, і через державну школу, недільну школу, месу та все, що ви виростете, ви отримуєте певне бачення світу, яке стверджує, що сприяє інклюзивності та любові до всіх, і я не Не думаю, що це правда, я думаю, що це дуже ексклюзивна невдала філософія, яка говорить вам, що вас приймають, якщо ви вписуєтеся в певну коробку, і я хотів викрити проти цього своє розчарування. 

І знову, деяких речей, які, як я вже сказав, мене вчили протягом усього життя і дорослішання. І я вирішив спостерігати за цим через призму ідентичності та сексуальності.

BS: Це круто. Мене дуже цікавлять живописні аспекти вашого натхнення. Я точно знаю, про які типи картин ви говорите, і наскільки ваш фільм у цьому сенсі схожий на мене. Я також виріс католиком і відчуваю себе дуже схожим на вас. Тож я, безперечно, відчуваю цю атмосферу і дуже ціную це у вашій роботі. Чи відчуваєте ви переважно гнів до християнства?

EV: Є етапи вашого життя, коли ваше ставлення до речей, на яких ви виросли, змінюються, і я думаю, що я пишу це з місця розчарування, з місця гніву, з місця багатьох подібних речей. Тому що я вважаю, що є фундаментальна проблема розмови про релігію як про всеосяжний вид філософії, коли замість цього завжди є зірочка. 

І я бачив, як багато людей поводяться так, як антагоністи мого фільму. І я думаю, що люди ігнорують, наскільки це існує, і для мене це був як спосіб протистояти цьому з місця гніву, тому що для мене мова йшла про викриття незахищеності системи переконань, яка, коли її кидають виклик, руйнується і використовує насильство, щоб виправитися. Звичайно, це несправедливо. 

«Для мене мова йшла про викриття незахищеності системи переконань, яка, коли її кидають виклик, руйнується і використовує насильство, щоб виправитися»

BS: Ще одне додаткове запитання до цього. Отже, оскільки у вашому фільмі є дихотомія цих старших персонажів, а потім цих молодших персонажів, які мають різні переконання, очевидно, не підтримують однакову точку зору. Чи відчуваєте ви, що сьогодні християнство чи релігія змінюються? І ви думаєте, що це відбивається на вашій роботі чи як ви до цього ставитеся?

EV: Що ж, якщо говорити про те, що я пережив, принаймні приїхавши з Італії, тому що я приїхав до Нью-Йорка сім років тому і більше ніколи не ходив до церкви. Приємно подумати і сказати, що релігія змінюється. Я хотів би так думати, я не зовсім знаю, що християнство і католицизм цілком визнають собі певні речі, які вони повинні визнати, щоб рости. Тож, як я вже сказав, незважаючи на те, що все змінюється та прогресує в цілому за грандіозною схемою речей, я думаю, що існує просто сфера іншості, до якої мають тенденцію бути віднесені історії, подібні до історії Мері та Елеонори, і тому це так і ні я думаю. 

Завжди йдеться про те, щоб не повністю визнавати ступінь насильства та змушувати людей відчувати себе ізгоями, що насправді буває. І лише один раз визнаючи, що я думаю, що ти справді рухаєшся вперед. Я все ще спілкуюся з багатьма людьми, не з моєї родини, на щастя, а з мого міста чи тому подібних, які вважають, що люди, які мають одностатеві стосунки, не повинні одружуватися, не повинні мати дітей або не повинні бути самими собою на публіці. Отже, я не знаю. Я не знаю, що це йде так швидко, як треба. Я впевнений, що він змінюється не так швидко, як слід.

BS: На тему квір-відносин. Що мені дуже сподобалося у вашому фільмі, так це те, що він зображує дуже унікальний погляд на дивні стосунки. Ви не бачите, як вони почали ці стосунки. Вся справа в тому, що їхня сім’я їх не любить, але я все ще відчуваю, що весь час, коли вони такі, ми все ще показуємо свої стосунки відкрито, нам байдуже, ми просто живемо своїми живе. 

Отже, ви прийшли до цього з конкретною точкою зору? Або ви зробили це навмисне, чи що вас надихнуло на це?

EV: Це було цілеспрямовано в тому сенсі, що мені не було цікаво розповідати історію, де в будь-який момент два головні герої відчували, що їм доводиться сумніватися в тому, що вони роблять. Я ніколи не хотів, щоб вони повернулися і поставили під сумнів кроки, які вони робили, щоб бути вільними або бути разом. 

Тому що, як я вже сказав, я вважаю, що мій погляд полягав у тому, щоб показати, яка ця стійка і до смішного моноліту система вірувань, що з нею відбувається, коли вона починає руйнуватися, тому що вони катують їх і вчиняють насильство, і вони їх виганяють, але вони ніколи відступати. Вони страждають і плачуть, але ніколи не буває так, щоб вони думали: добре, можливо, це не дуже гарна ідея бути разом. У гіршому вони говорять про обережність протягом кількох днів після першої корекції чи щось подібне, але це завжди було моєю позицією, тому що я думаю, що це якраз про це. 

Я просто не хотів, щоб вони були персонажами, які приходять під сумнів їхні стосунки, тому що я не думаю, що коли-небудь дивився фільм про двох безтурботних персонажів, які відчувають, що в історії є момент, коли їм доведеться запитати, чому вони разом. Такого не буває з двома прямими персонажами, і ми, як аудиторія, не очікуємо, що це станеться. І я не розумію, чому я маю цього очікувати від дивних стосунків, навіть у світі, який говорить їм не бути разом. Отже, це був мій ракурс.

BS: Я відчуваю, що особливо з цим, і з місцем дії фільму, це нагадує мені багато фільмів про чаклунство, але їх ніколи не називають відьмами і ніколи не вказують прямо, крім, можливо, бабусі та того, що вона робить, але ти хочеш зробити це фільм про відьму чи ти навмисне вирішив цього не робити?

EV: Я навмисне не хотів це згадувати, тому що, дивлячись на історію звинувачень у чаклунстві, це частина культури патріархату, яка намагається пригнічувати жінок. Просто в 1600-х їх називали відьмами, а потім у 1800-х це трохи почало зникати. І в наші дні існують різні способи, якими жінка, яка просто живе своїм життям, покликана просто бути віднесеною до сфери іншості. 

Тож для мене термін «відьма» змінюється протягом століть, і, можливо, не згадується в якийсь момент, або згадується в інших, але це одне й те саме весь час. Я маю на увазі, що це не про чаклунство. Йдеться про нав’язування культури «ви не вмієте говорити. Ви не маєте права постояти за себе. Ви не маєте права існувати». 

Так само, як це виражається в той час, коли спалення когось на вогнищі було законним, так це те, що у світі, в якому ми живемо сьогодні, інакше. І тому я не відчував, що мені навіть насправді потрібно згадувати про чаклунство, тому що це завжди одне й те саме. 

Ніби це навіть не було чаклунство, коли це було чаклунство. Це була лише культурна спроба відвести жінок у сферу іншості, щоб їх замовчували. Звинувачених у чаклунстві було не так багато чоловіків. Так що це про щось говорить.

«Це навіть не було чаклунством, коли це було чаклунство. Це була просто культурна спроба відвести жінок у сферу іншості мовчання».

BS: Я, безперечно, погоджуюся з вашою точкою зору. Отже, у мене є одне запитання щодо цього фільму: що відбувається з книгою в ньому? Чи справжня ця книга, і чому ви вирішили, щоб цей фільм обертався навколо цієї книги?

EV: Я хотів мати цей маленький літературний твір, тобто цей предмет, який у певний час представляє себе і як друга, і як ворога. У той же час дві дівчини разом читають історії в моменти близькості, тиші, і їм подобається їх читати. Існує історія про те, що образи, які вони відчувають, говорять про них, тому здається, що вони знаходять себе в ньому. І це була одна з моїх цілей. 

Але потім ідея полягала в тому, що ця книга перетворилася на ворога, коли в кінці зрозумієш, що це остаточне прокляття, і про те, що відбувається з Марією, було написано в ній раніше. Коли ви читаєте офіційну християнську літературу, коли читаєте Біблію, християни багато разів говорять про те, що диявол є ворогом і творить зло, але потім ви читаєте Біблію, а там Бог кидає полум’я, повінь і таке інше. на людей, і це як, хто справжнє зло, хто чинить справжнє зло. 

І я думаю, що ця книга різниця між язичницькою, подібною до диявола літературою, і коли Біблія говорить вам, що Бог вбивав людей, тому що вони робили щось, тож це свого роду цей гібрид, який йде цією лінією і трохи плаває взад і вперед. Тому що для мене іноді немає відмінності для тих, хто не вірить в Біблію, для тих, хто не вірить в католицизм чи християнство, загалом це фольклор. Це язичництво. 

І вони сприймають це як таке, а потім це повертається, щоб зашкодити вам. Це як цей дволикий ворог, який ніколи до кінця не розкриває свою справжню природу. І я думаю, що це трохи моїх стосунків з християнством.

BS: Це дуже цікаво. Тож книга, на вашу думку, схожа на заміну Біблії?

EV: До певної міри, так, водночас це те, що дівчата вважають своїм другом, тому що їм подобається читати це разом. Але потім матріархальний персонаж в кінцевому підсумку використовує свою Біблію, вона захищає цю невидиму систему, яка не була введена дияволом, на мою думку, була введена Богом. І так у кого це? Яка різниця? Якби було доведено, що вони обидва роблять жахливі речі з людьми?

BS: Який меседж ви б хотіли, щоб глядачі отримали від вашого фільму?

EV: Я не знаю, просто ставлю під сумнів різницю між добром і злом. Наскільки добре, це гарна етикетка, що деякі речі мають бути поруч зі своєю назвою. Але яка різниця між добрим Богом і тим, що він робить, і дияволом і тим, що вони роблять, це те, що мене завжди трохи засмучувало. Тому я думаю, що це просто поставити під сумнів це маркування. Я б сказав.

«Поставте під сумнів різницю між добром і злом... поставте під сумнів це маркування»

BS: Це гарне повідомлення для сучасності, як я відчуваю. Оскільки ви італієць, чи відчуваєте ви, що маєте якийсь італійський вплив у цьому фільмі?

EV: Не знаю. Я відчуваю, яка різниця між бути італійцем і католиком? Але це велика частина, я думаю. Здебільшого, що я не знаю. Я зняв тут один короткометражний фільм італійською мовою. І це приблизно так, як мій італійський режисерський досвід. 

Але я б сказав, що культурна вага релігійного дорослішання – це те, про що ви ніколи не сумніваєтеся, коли перебуваєте в цьому, а потім виходите з нього. І це як: ой, почекай, почекай секунду. Чому мене опустили в святу воду, коли мені було півроку, чому ніхто не просив мене це зробити? Тому я б сказав, що так, це трохи прикро, але я думаю, що це те, що воно є. 

Але я люблю італійське кіно. Є багато чудових італійських фільмів, які я люблю, і я люблю свою культуру, як літературу, людей і все. Тож це фаза розчарування, коли справа доходить до роздумів про моє життя вдома, але, сподіваюся, напевно з’являться більш яскраві впливи.

BS: Чудово. У вас є щось нове в роботі?

EV: Те, що я писав, працюючи над іншим типом фільму в тому ж дусі, інший період. Зараз я не можу розповісти багато про це, але, сподіваюся, незабаром. Так, щось у подібній сфері.

Ви можете дивитися Останнє, що побачила Мері на здригання.